DESEO HOMOSEXUAL

 -¿Cómo llegó a saber de ti el gran Gabrieli?

-Alguien le advirtió de que yo me ofrecía, como joven apuesto, a contraer matrimonio por amor, tanto con mujeres como con hombres.

-¿Es cierto que Gabrieli va a entregar toda su fortuna a caridad a cambio de tu amor?

-Gabrieli es un hombre de edad avanzada, así que ha testado a favor de una agencia humanitaria que podría recibir unos cien millones de dólares a su muerte. Pero, en vida, según nuestro acuerdo prematrimonial, va a donar ya diez millones. Es posible que haga más donaciones en vida.

-¿Eres bisexual?

-Aún no he contraído matrimonio. Entiendo que las relaciones sexuales están vinculadas al contrato matrimonial, que aún no se ha establecido. Hasta el momento, no he tenido relaciones sexuales con hombres, aunque sí con algunas mujeres.

-¿Has sentido alguna vez deseo sexual por hombres?

-No realmente, pero eso no supone un problema para mí. No tengo prejuicios de tipo sexual.

-Pero ¿Gabrieli está conforme con que no lo desees?

-Gabrieli quiere que yo lo ame, y estoy dispuesto a hacerlo. Me parece lógico y normal que mi relación íntima con Gabrieli, en tanto que sea mi marido, incluya relaciones sexuales. Gabrieli, por otra parte, es un hombre anciano y no cuenta con mucho atractivo sexual. Sin embargo, siente un gran deseo sexual para su edad, algo que debemos respetar.

-¿Y tus propios deseos?

-Diez millones de dólares para causas humanitarias es ya un poderoso incentivo. No podría perdonarme renunciar a ello. Me parece muy poco sacrificio. Y Gabrieli es una persona inteligente, culta y sensible que merece ser amada.

 -¿Te afectan los insultos que recibes?

-Era previsible. Pero me parece muy positivo hacer esto. Hasta ahora solo lo habían hecho mujeres, y de ahí una fuerte crítica feminista. Espero que esto ayude a atenuarla.

-Los llamados "matrimonios por amor" son considerados por muchos una forma de prostitución, por la cual una persona sexualmente atractiva se ofrece a alguien con mucho dinero a cambio de donaciones caritativas. Todo enmarcado en la ideología del llamado "movimiento para la mejora de la conducta", que muchos consideran una secta especializada en lavar el cerebro.

-La idea de los "matrimonios por amor" parte de los matrimonios por conveniencia que contraían muchas mujeres en otros tiempos para ayudar a sus familias. En las novelas del siglo XIX estas mujeres, lejos de ser denigradas como prostitutas, eran consideradas heroínas. Esta imagen se adapta a nuestra ideología, en la cual la acción social es de tipo altruista y va englobada en una concepción de relaciones humanas de tipo benévolo, empático y de cuidado mutuo. No basta con hacer acción humanitaria altruista: hay que hacerla con una actitud acorde con un estilo de vida propio de una benevolencia activa. Luego te casas por dinero y al mismo tiempo, te casas por amor: amor a las personas a las que ayudas con tu acto altruista (dinero para acciones humanitarias) y amor a la persona con la que te casas, a la que te comprometes a amar desde tu propia actitud vital de benevolencia, empatía, amabilidad y generosidad.

-Muy bonito, pero todos necesitamos amor. No solo los ricos viciosos.

-Claro. Pero puesto que una persona no puede decir que necesite más amor que otra, yo elijo amar a aquella persona que puede al mismo tiempo hacer más donaciones efectivas a causas humanitarias. Al actuar yo así también envío un mensaje de benevolencia y esperanza al mundo.

-Entiendo que un santo proclame que todos hemos de amarnos unos a otros, pero el trato íntimo no puede basarse en pagos cuantificables.

-No es cierto. Se paga más a una niñera que es más cariñosa con el niño a su cuidado. Damos mayor propina a una camarera que se ha mostrado cálida y encantadora. Nosotros no hemos inventado el pago por amor. Si el amor es valioso, puede ser cuantificado.

-¿Sientes repugnancia a las relaciones físicas homosexuales?

-No.

-¿No crees indigno mantener ese tipo de relaciones sin mediar deseo?

-No hay nada inusual en que las personas mantengan relaciones sexuales con compañeros que no tienen atractivo físico. Esas relaciones se dan de continuo por todo tipo de motivaciones.

-¿Has prometido ser fiel a tu futuro marido?

-Estoy dispuesto a ser fiel, tal como él me lo pida, así como a dedicarle mi atención y mi afecto.

-¿Te es indiferente mantener relaciones homosexuales pasivas o activas?

-Serviré a mi marido con una total comprensión con respecto a sus deseos íntimos. Sé que él ha tenido una vida sexual muy activa.

-¿Activo? ¿Entonces tú serás pasivo?

-Me refería a una rica vida sexual del señor Gabrieli, mi futuro esposo. Incluso aunque tuviese información sobre lo que usted plantea, no la haría pública por tratarse de cuestiones muy íntimas.

-Gabrieli es famoso por su vida nocturna, su relación con el mundo del espectáculo y dar grandes fiestas, ¿no eres tú un joven muy serio, un poco como un sacerdote católico?

-El señor Gabrieli, mi futuro esposo, está perfectamente informado de mis gustos y mi temperamento. Hemos hablado mucho y con gran sinceridad.

-¿Sabes bailar?

-La verdad es que no, pero tal vez no sea tan difícil aprender.

-¿Bebes alcohol?

-Pequeñas cantidades, pero no sé mucho sobre... tipos de bebidas. No fumo, no me drogo y soy vegano, como todos los creyentes del movimiento para la mejora de la conducta.

-¿Gabrieli no teme encontrarte aburrido?

-No parece que eso le haga dudar de su propósito de contraer matrimonio conmigo.

-Aparte de hacer feliz a tu marido, ¿a qué dedicarás tu tiempo en el entorno lujoso del que Gabrieli se ha rodeado en su hogar y en su vida social?

-Seré comprensivo en todo momento con los deseos de mi futuro esposo, pero en el tiempo que tenga libre para mí me gustaría dedicarme a mejorarme intelectual y espiritualmente, y, por supuesto, a mis actividades altruistas dentro del movimiento para la mejora de la conducta.

-¿Qué quieres decir con "mejorarte espiritualmente"?

-En general, la creencia en la mejora de la conducta impulsa a profundizar en la sensibilidad artística, la literatura y todo lo relacionado con mejorar las relaciones de empatía, altruismo y cuidado mutuo; y valora especialmente las gratificaciones emocionales referidas a todo ello: benevolencia, afección, amabilidad... Esto, mucha gente, lo considera "mejorarse espiritualmente", pero es cierto que muchos relacionan lo "espiritual" con la percepción de supuestas presencias sobrenaturales, algo en lo que yo no creo. Entiendo "espiritualidad" como trascendencia afectiva a nivel de relaciones de proximidad y de concepción social a gran escala.

-¿Hablas de estos temas con tu prometido?

-Solo si me pregunta. De forma parecida a como usted lo está haciendo. Él se siente más interesado por mi actitud para con él, que ya le he dicho que será de afección, empatía y cuidado... que es lo propio de las relaciones de amor, tal como él y yo lo consideramos.

-¿Te aburren sus intereses en el mundo de la moda?

-Entiendo que el mundo de la moda forma parte de una expresión artística, así que me esfuerzo en comprenderlo. Pero hasta el momento no es algo que me despierte mucho interés.

-Gabrieli ha organizado muchos desfiles de modelos con bellísimas mujeres, ¿tratarás de ocultar tu atracción por las mujeres en presencia de tu marido si acudís a uno de esos actos públicos?

-Creo que mi forma de expresar mi atracción por la belleza femenina no molesta en absoluto a Gabrieli. Ya hemos hablado de eso y creo que él conoce mi carácter.

-¿No temes que, de ahora en adelante, las mujeres te desprecien como posible pareja heterosexual?

-Ninguna de las mujeres de mi comunidad reaccionaría así. 

-¿Te sientes muy diferente a otras parejas masculinas que ha tenido Gabrieli?

-Por lo que sé de ellas, sí. Pero Gabrieli lleva vivida una larga vida y, por tanto, su temperamento, sus gustos, su sensibilidad han evolucionado con el tiempo y con la edad. Creo que ahora le interesa menos un hombre apuesto y alegre que le acompañe a fiestas, y más un hombre apuesto y atento que lo gratifique con su amor.

-Pero él es sexualmente... activo... en el sentido de tener aún deseos sexuales con respecto a hombres jóvenes.

-Soy un hombre joven y apuesto. Eso forma parte del atractivo que él encuentra en mí. Ya he explicado que haré lo posible por complacerle en sus deseos íntimos, que encuentro naturales y merecedores de mi atención en tanto que marido.

-Pero, si te casas con él y él muere ¿te sentirás aliviado?

-Nosotros creemos que la vida debe ser vivida de forma honesta y en paz de conciencia. En absoluto deseo enviudar, haré todo lo posible para que mi futuro esposo tenga una vida larga y grata.

-¿A él le preocupa tu felicidad?

-Por supuesto. Le he informado de mis deseos, de mi actitud íntima.

-Te casas por diez millones de dólares.

-Es una cantidad enorme. En 80.000 horas de trabajo de toda una vida, un empleado de banca necesitaría un gran sacrificio personal para poder enviar a caridad medio millón de dólares. En cuarenta años de vida laboral. Yo voy a conseguir veinte veces eso solo con casarme con un hombre que me ama y compartir con él una vida de gran lujo.

-¿Y Gabrieli no se siente ofendido de que tú veas su relación con él solo valiosa por el dinero?

-Desde que dejó de ser un hombre joven atractivo -y según él me ha dicho, nunca fue un varón muy atractivo, ni de joven- todas sus parejas se han interesado por él básicamente por el dinero, o para sacar adelante sus carreras profesionales. Él tiene eso asumido.

-También pueden haberse visto atraídos por su inteligencia, por su empuje empresarial, por su sensibilidad artística, por su éxito.

-A mí me atrae más de él su necesidad de ser amado. Y la sinceridad con la que me ha expresado sus aspiraciones con respecto a nuestro proyectado matrimonio. Desde mi punto de vista personal, lo veo también como una aventura.

-Sin embargo...

-Perdón: he olvidado que usted ha mencionado, entre las cualidades personales del señor Gabrieli, su "sensibilidad artística". Ése es un campo que también me interesa, aunque ya le he dicho que el aspecto artístico del mundo de la moda aún se me resiste un poco.

-Al igual que muchos otros, yo no entiendo mucho qué os motiva a participar en ese estilo de vida centrado en conseguir dinero para los pobres de África, o asistir a los minusválidos o donar órganos en vida... ¿Es por el orgullo de obrar bien o se trata de una especie de masoquismo humanitario?

-Se trata de participar en un compromiso de prosocialidad, de alentar un estilo de vida. Cuando el pacifismo cristiano -con el que tenemos algo que ver- dice, por ejemplo, eso de "amar a los enemigos", lo dice en el sentido de que si amas a los enemigos... mucho más amarás a los amigos. Se trata de crear una cultura de benevolencia. La motivación principal, a mi modo de ver, es integrarse en ella.

-Pero si te vas a vivir a la casa de tu marido, que tiene un estilo de vida diferente...

-Yo seguiré integrado en esa comunidad. Hoy en día, además, es más fácil, gracias a los nuevos sistemas de comunicaciones. Hay tres motivaciones principales para participar en nuestro movimiento: vivir en un entorno de benevolencia, sin agresión, hacer obras altruistas y trabajar por un mundo mejor. Las dos últimas conllevan una motivación reputacional: el reconocimiento de estar haciendo lo correcto. Las tres motivaciones son compatibles. Y, por encima de todo, nosotros solo pretendemos ser una minoría consolidada. Como minoría que difunda un estilo de vida de mayor moralidad ya seremos capaces de influir en toda la sociedad. Eso es el sentido del monasticismo. Los primeros monasterios los fundaron los budistas cuando se dieron cuenta de que su exigencia moral era inalcanzable en la vida convencional. Tuvieron que crear una subcultura para las personas individualmente motivadas, y esperar que esa subcutlura influyera a la sociedad convencional.

-La verdad, chico, yo he seguido la trayectoria vital, artística y empresarial de Gabrieli durante muchos años... y tú me pareces absolutamente incongruente en su mundo.

-No estoy de acuerdo. Hubo una época en que estuvo muy interesado en cuestiones espirituales, filosofía oriental y ese tipo de sensibilidades. La ideología de la comunidad para la mejora de la conducta no es ajena a ese tipo de experiencias de autodescubrimiento.

-¡Pero si vosotros sois ateos y totalmente materialistas!

-Ser totalmente materialista implica profundizar en la sensibilidad auténtica de la psicología humana. Las emociones, los sentimientos, los estados trascendentes. Concepciones morales como bondad, caridad, altruismo, amabilidad, empatía, benevolencia son realidades "materiales" del comportamiento humano real. Nuestra sensibilidad es la misma que la de la antigua espiritualidad religiosa, solo que usamos términos más inequívocos, más sinceros. Es sabiduría trascedente en tanto que supone una unidad moral universal que es gratificante a nivel emocional e intelectual. Es vida humana pura. Equivale a lo que un antiguo escritor del siglo XIX, cristiano crítico (y ateo), llamó "religión pura". Gabrieli, en particular, es un hombre muy inteligente y puede comprenderlo perfectamente. También hay otro símil en la historia, cuando los nobles contaban con sus capellanes, sus santones, sus guías espirituales.

-¡No me imagino a Gabrieli hablando de estas cosas contigo!

-No es tan insistente. Precisamente porque es inteligente y lo comprende todo con facilidad. Le voy a hacer una comparación que le hice a él una vez, en una de nuestras conversaciones. Imagínese que estamos en el mundo de hace cien años, y yo soy un revolucionario marxista que necesito dinero para financiar la lucha de clases. Y encuentro a un equivalente a Gabrieli que me desea como pareja sexual, ¿sería concebible que llegásemos a un acuerdo económico equivalente al que hemos alcanzado hoy, no a partir de las exigencias de la ideología marxista, sino a partir de la ideología del movimiento para la mejora de la conducta?

-No me imagino a un chapero de la lucha de clases...

-Exacto. Mi ideología implica amor, empatía y sensibilidad mutua, luego es compatible con este acuerdo. Y eso es materialismo puro. En cambio, en ninguna parte escribió Lenin o Marx que un revolucionario tiene que ser macho.

-Esto sí que es bueno...

-Nosotros somos auténticos materialistas, y no los del marxismo, porque nosotros sí tenemos en cuenta la naturaleza humana. Y en la naturaleza humana las concepciones ideológico-emotivas como "amor", "caridad" o "santidad" están perfectamente justificadas por la experiencia de la conducta humana. Mejorar la conducta humana es, simplemente, aceptar tanto lo positivo como lo negativo de la naturaleza humana. En buena dinámica evolutiva se copia y se añade modificación. Se acepta lo negativo pero, en la copia, se neutraliza. Civilización es control de la agresión. Si se elimina la agresión -el mal- queda el amor -el bien-.

-Si quieres que te diga la verdad, te imagino entrando en el estilo de vida de Gabrieli -por muy viejo que esté- y creo que te.... sentirás muy incómodo.

-Haré lo que pueda. A veces hay que aceptar sacrificios. Conozco médicos que se han ido a lugares muy remotos de África, a ayudar a personas necesitadas, y que han soportado todo tipo...

-Conozco a Gabrieli lo suficiente como para imaginar que puede divertirse mucho haciéndote soportar todo tipo de situaciones... incómodas...

-En fin. Ya veremos. Creo que no va a ser como usted piensa. Y le recuerdo que se trata de diez millones de dólares para obras humanitarias...

-Entonces ¿el fin justifica los medios?

-Los medios y el fin son lo mismo. Yo me encuentro ahora mismo emocionalmente integrado en el estilo de vida de la comunidad para la mejora de la conducta. Por otra parte, a mí Gabrieli, por mi trato con él, no me parece un sádico ni un psicópata como usted está insinuando.

-Yo solo digo que en su relación con jóvenes guapos ha habido de todo...

-No, de todo no. Hasta ahora nunca había tenido una relación con alguien como yo.

-Eso es verdad.