Mejora de la conducta

    Yo estaba interesado en la acción humanitaria apolítica. Entendía que una política progresista podía ayudar a las causas humanitarias, pero una acción humanitaria bien calibrada podía tener efectos políticos progresistas, pues entendía que la acción política conservadora es despiadada y no se preocupa por el sufrimiento de los más débiles.   Colaboraba económicamente en diversas agencias humanitarias siguiendo el criterio utilitarista: el mayor bien para el mayor número. De ese modo, por ejemplo, no interesa tanto ayudar a los drogadictos de mi ciudad rica porque por el dinero que cuesta asistirlos puedo salvar la vida de mucha gente pobre que vive en los países más desafortunados al sur del Sahara.    Entonces leí la propuesta para crear una ideología mediante la cual podría organizarse una minoría de "santos" que pudiera llegar a ser muy influyente en la sociedad sobre todo por sus efectos culturales: crear una especie de monasterios de personas no agresiv...

  Mi principal interés para entrar en la comunidad para la mejora de la conducta fue participar en un gran proyecto de cambio social. Me enteré de la existencia de la comunidad o movimiento por los medios de comunicación. La idea de una organización pacifista dedicada a hacer un mundo mejor mediante el compromiso militante de personas motivadas por sus convicciones humanistas de tipo laico me resultaba atractivo. No era política, no era religión. Lo que me costaba entender era el tema del conductismo. Me parecía innecesario y que encubría quizá una manipulación sectaria. Contacté por internet con un creyente del primer círculo, es decir, uno que vivía en comunidad de asistencia humanitaria. Ahí me explicó cómo funcionaría la evolución moral a partir de una subcultura de tipo monástico: crear un ideal de comportamiento que abarque un estilo de vida y proporcione a los integrantes recompensas de tipo afectivo que los compensen por los inevitables sacrificios. Entendí la teoría, pero ...

  -Yo soy un caso claro de persona que llegó a la comunidad para la mejora de la conducta durante una "búsqueda espiritual". -¿Estabas en una búsqueda de ese tipo cuando te enteraste de que existía la comunidad? -No exactamente. Yo creo que en mi adolescencia, cosas del cine, o las novelas, sentía una gran estima por los personajes en búsqueda espiritual. Eso del chico que se va a la India, o el personaje de Aliosha Karamazov. Me parecía una imagen atractiva. Me decía que estaría bien eso de ser cura, o monje... Pero que nadie se puede creer hoy todas esas cosas de los dioses, los milagros y el poder de la oración... -Entonces, si te parecía imposible... -Pero me gustaba el personaje. Me gustaba ese estilo de vida. Ahora que estoy metido en esta comunidad, donde hay mucha gente ilustrada que maneja todo tipo de símiles históricos o literarios, me han contado lo del arquetipo del "filósofo" de la Antigüedad: se trataba de adaptar tu estilo de comportamiento a unas pa...

  -Me dicen que usted se halla muy deprimido viviendo en la comunidad para la mejora de la conducta -Es probable que padezca algún tipo de trastorno. No sería imposible que algún fármaco pudiera aliviarlo, pero de momento no lo quiero tomar. Aún si estuviera disponible. -Descríbame el lugar donde se encuentra. -Ésta es una típica comunidad para la asistencia humanitaria. La mayoría de los que estamos aquí, yo incluido, hemos realizado cursos como auxiliares en geriatría. Fueron unos seis meses y se realizan ahora ya en régimen de comunidad guiada. De allí me mandaron aquí. Como es más barato en una zona poco poblada, vivimos en una zona rural. Pero al cabo de dos o tres meses haciendo mis tareas he caído en depresión y apenas me levanto de la cama. -Así pues, usted vino aquí para asistir y ahora requiere ser asistido. ¿Está siendo asistido? -No por profesionales aún. Yo mismo pienso que esto es algo personal, que no requiere asistencia profesional. Los creyentes hablan conmigo y tr...

 - Antonio. Hoy parece que habéis tenido un conflicto cuando en la sesión de formación has mandado callar a alguien. -Se trataba de una persona que no estaba motivada. Es el primer caso que se da. Se empeñó en participar en la sesión a pesar de que no aceptaba las condiciones de conducta. Es lo que a veces llamamos una "personalidad histriónica", aunque puede no corresponder a los criterios exactos en psicoterapia. -Dice que se ha sentido maltratada. -Se suele decir de estas personas que tienen una baja tolerancia a la frustración, que es todo lo contrario a la modestia y humildad que predicamos entre nosotros. Conocía desde el principio las reglas de la reunión. Le ofrecimos atención personalizada. -Y entonces protestó porque decía que quería ser como vosotros. -No puede serlo si no se atiene a las reglas de conducta. -Y entonces protestó diciendo que ella tenía derecho a participar en una comunidad que promueve el amor, y qué amor es ése de hacer callar a alguien y tratarla...

    Te hago un resumen de mis averiguaciones:   Se trata de una secta que se hace llamar "Comunidad para la mejora de la conducta" y que, para entendernos, son algo así como monjes cristianos pero ateos: predican la paz, la humildad, la caridad, la bondad etc, pero desde un ateísmo y un racionalismo absoluto, y tratan de controlar su comportamiento para alcanzar el ideal buscado de benevolencia absoluta y cero agresión. Para conseguirlo utilizan diversas estrategias, por el estilo de los "Alcohólicos anónimos", el coaching y el método Stanislavsky. Dicen que la motivación para ellos es disfrutar de un estilo de vida no agresivo (nunca hay antipatías, todos son amigos íntimos, como hermanos) y ayudar a hacer un mundo mejor con sus obras humanitarias e influyendo en una mejora moral de toda la sociedad. Ellos piensan que los antiguos monasterios cumplían más o menos también esas funciones. Pero ellos son ateos y no se atienen a ninguna tradición.    El rollo surgi...

  -Estamos de acuerdo de que si la religión siempre ha existido en el mundo es por los efectos psicológicos de pertenencia, trascendencia, comunidad... que proporcionan a una parte importante de la población. ¿Cómo puede la ideología conductista alcanzar esos efectos, siendo atea, materialista y supuestamente pragmática? -Bien. Primero, hemos de tener en cuenta que el "sentimiento religioso" ya ha sido alcanzado por algunas otras creencias ateas. Un poco el budismo, un poco el comunismo. Y después hemos de tener en cuenta que nosotros somos el primer movimiento ideológico que es una "religión sobre la religión": explícitamente buscamos el "efecto religioso", pero lo hacemos desde un punto de vista "religioso". Tras el triunfo de la Ilustración en el siglo XVIII, hubo un intento de crear "religiones cívicas", como el culto al Ser Supremo y esto siguió en el siglo XIX. Pero no puedes crear "religión" desde un punto de vista irre...

 - ¿Te dan la expectativa de que harás amigos en la comunidad de mejora de la conducta? -No. La expectativa que te dan es que vivirás en un entorno de personas empeñadas en desarrollar una conducta no agresiva, amable, empática y que comparten una ideología pacifista y altruista. Siempre te previenen de que puedes aburrirte y de que hay pocas relaciones sexuales (la regla de la no solicitación masculina siempre te la recuerdan). Aquí no existe la "camaradería" y la amistad es algo muy personal. Pero la amabilidad y la benevolencia son "obligatorias", eso sí. -Pero tú esperabas hacer amigos aquí porque en el mundo convencional no los tenías. -Si. Pero me conformaba con lo otro. Al principio me intimidó un poco preguntar por el tema de la amistad. Puesto que todos son amables y benévolos, puedes dirigirte a cualquiera. Y quise hablar con uno del tema de la amistad. Me escuchó diez minutos y me interrumpió: me propuso sacar el tema en una de las sesiones de la tarde. M...

  -Usted es un caso peculiar en el movimiento conductista, porque afirma no ser creyente por temperamento. Usted no se considera pacifista, ni especialmente humilde o benevolente. -Hago lo que puedo en este sentido. Pero no me sentí atraído por este movimiento por ninguna de las tres motivaciones típicas: ni me interesaba especialmente vivir en una sociedad no agresiva, ni me interesaba especialmente la práctica del altruismo y tampoco me interesa hacer un mundo mejor propiamente. Lo que me interesa es participar en un proyecto que lo va a cambiar todo. -Lo va a cambiar todo para mejor... -Será mejor en el sentido de que va a acabar con todo. Mi idea no es un mundo de bondad, de paz, de amor... Mi idea es obtener la máxima capacidad creativa del Homo sapiens trabajando en cooperación eficiente. Mi idea es alcanzar otras dimensiones, alcanzar el determinismo, vencer la entropía o sea... ser como dioses. El gran avance de la tecnología. -Y eso se consigue poniendo la otra mejilla, as...

  - ¿Una persona tonta puede comprender la filosofía conductista? -Suponiendo que por "tonto" usted quiere decir una persona con un bajo rendimiento académico y pocas habilidades sociales, sí, evidentemente, nuestra filosofía es bien sencilla. -¿Cómo lo explicaría? -Explicaría que es una forma de vida en que convives con personas que tratan de comportarse con benevolencia. Explicar la benevolencia no es difícil: quiere decir amabilidad, comprensión, paciencia, generosidad... -Pero ¿y si alguien se porta mal contigo? -Entonces le diría a esa persona que no puede vivir esa forma de vida. Solo funciona con otros. La comunidad de la conducta solo existe en la medida en que el modelo conductual de benevolencia se persigue y trabaja activamente. Un comportamiento agresivo es fácil de detectar: es aquel que intencionadamente crea malestar o rechazo en otra persona. Una conducta de ese tipo no debe existir entre nosotros y si se detecta supone una situación crítica que puede destruir...

  -¿Es el movimiento conductista la alternativa ideológica del momento? -Yo pienso que no. Que se trata solo de una secta que ha surgido y ha llamado la atención, pero que ni están creciendo tan deprisa ni suponen un movimiento social tan diferente a los que ya se han conocido.  -Yo discrepo porque han conseguido algo que siempre se pensó que era imposible: crear el estado psicológico y emocional propio de la vida religiosa por medios racionales. Eso es algo que se desconocía. La gente entraba en una religión, fuera cristiana, budista o musulmana para vivir un estado emocional de esperanza, de hermandad, de trascendencia. Salvo en alguna medida con el comunismo, ninguna ideología atea tuvo efectos parecidos... pero los conductistas no solo parecen haberlo alcanzado, sino que, además, era su propósito deliberado desde el principio. -Son muy cínicos: dicen cosas como que la religión está buena y que hay copiar las cosas que son viables, desechar otras e inventar las que faltan.....

  -¿Cómo llegó a saber de ti el gran Gabrieli? -Alguien le advirtió de que yo me ofrecía, como joven apuesto, a contraer matrimonio por amor, tanto con mujeres como con hombres. -¿Es cierto que Gabrieli va a entregar toda su fortuna a caridad a cambio de tu amor? -Gabrieli es un hombre de edad avanzada, así que ha testado a favor de una agencia humanitaria que podría recibir unos cien millones de dólares a su muerte. Pero, en vida, según nuestro acuerdo prematrimonial, va a donar ya diez millones. Es posible que haga más donaciones en vida. -¿Eres bisexual? -Aún no he contraído matrimonio. Entiendo que las relaciones sexuales están vinculadas al contrato matrimonial, que aún no se ha establecido. Hasta el momento, no he tenido relaciones sexuales con hombres, aunque sí con algunas mujeres. -¿Has sentido alguna vez deseo sexual por hombres? -No realmente, pero eso no supone un problema para mí. No tengo prejuicios de tipo sexual. -Pero ¿Gabrieli está conforme con que no lo desees? -...