Siglos de poshistoria

 Supongamos que el movimiento por la mejora de la conducta aparece en el año 2030.

  En 2030, aparece un grupo de opinión que defiende las ideas de la mejora de la conducta: un movimiento social no-político para el desarrollo conductual de una cultura universal de la benevolencia y el altruismo.

  En 2040, el movimiento comienza a desarrollar comunidades donde los individuos se ven incentivados emocionalmente para un estilo de vida basado en la benevolencia.

  En 2050, el movimiento comienza a darse a conocer.

  En 2060, el movimiento ya es generalmente conocido, como una anécdota o lugar común, un movimiento sectario "parecido a una religión".

  En 2070, el movimiento comienza a tener influencia pública y el número de creyentes llega a ser una persona por cada millón de habitantes a nivel global, pero más de uno por cada cien mil en algunas sociedades culturalmente más desarrolladas.

  En 2080, el movimiento ha saltado a un creyente por cada cien mil personas, tiene impacto en algunas sociedades nacionales y comienza a ser considerado un riesgo económico.

  En 2090, el movimiento es ya de un creyente por cada diez mil personas: afecta gravemente algunas sociedades nacionales y crea alarma social a nivel global.

  En 2100, el movimiento es un creyente por cada mil personas: varias sociedades nacionales se han disuelto; se produce una crisis económica y existencial. La comunidad posee ya poder industrial.

  En 2150, el movimiento ha alcanzado su objetivo de disolver el sistema político mundial, excepto en algunos enclaves autoritarios. Periodo de crisis y reconstrucción.

  En 2200, la poshistoria ya ha comenzado: no existen sociedades organizadas políticamente. Gran prosperidad económica y reorganización social. El objetivo social es la investigación científica para resolver la cuestión existencial. Toda la sociedad, por tanto, se constituye en una gigantesca universidad politécnica.

  La población se fija en diez mil millones de seres humanos. La producción industrial es muy superior a la del final del periodo político. La subsistencia -alimentación, vivienda, educación básica- significa menos del 1% de la producción industrial. Todo lo demás se dedica a la investigación científica: biomédica y física de partículas, con sus implicaciones de ingeniería.

  Como el objetivo es esclarecer el mundo material para el conocimiento humano, el desarrollo de las capacidades cognitivas es el principal objetivo.

  -Desarrollo de la inteligencia mediante la mejora de los sistemas educativos.

  -Desarrollo de la inteligencia mediante eugenesia.

  -Desarrollo de la inteligencia mediante interacción con la inteligencia artificial.

  El siguiente objetivo es la experimentación científica, lo que implica construir grandes centros de investigación científica, utilizando grandes recursos materiales.

  Los resultados que se esperan son los mismos que en la prehistoria: inmortalidad, omnisciencia y omnipotencia... pero ahora a partir de criterios científicos, y no de conocimiento mágico.

  El placer y la felicidad se consideran cuestiones instrumentales y fáciles de alcanzar. No existe el ocio: el aprendizaje y el trabajo son en sí gratificantes. La afección mutua es siempre gratificante. Existe un moderado interés por el pasado de las realizaciones artísticas, pero ya no existe producción artística. Las ciencias sociales están resueltas. No existe, por supuesto, marginalidad social ni enfermedades mentales.

  La muerte se considera una enfermedad curable, pues tanto la inmortalidad como la resurrección de los ya fallecidos se consideran objetivos alcanzables mediante el desarrollo científico futuro.